عليکم السلام / اولاً برخي از مراجع عظام، پس انداز براي مسائل ضروري (مثل مسکن) را در شرايطي که راهي غير از پس انداز براي تهيه ي آن نباشد، جزء مؤونه دانسته و خمس آن را واجب نمي دانند. ثانياً ساير مراجع هم که خمس آن را واجب مي دانند، اجازه مي دهند در چنين مواقعي مبلغ خمس پس انداز را با ايشان يا نمايندگانشان دستگردان کرده و هر زمان که توانايي داشتيد مبلغ خمس را پرداخت کنيد. ثالثاً به فرض که دو مورد قبل را نديد بگيريم، اين منطقي که شما طبق آن در مورد احکام الهي اظهار نظر مي کنيد واقعاً حکمت تمامي بايدها و نبايدهاي شرعي را مي تواند تشخيص دهد؟!